《圣母》：詹姆斯·邦德的终极任务

     A / 一刷腾讯删减版/ 昨日欢愉与今日频繁闪现的镜面与倒影.     简洁有效地描述只剩下荒漠的生活.     开头结尾的广播对时政的映射稍刻意.     之前迂回往复得如梦似幻，反而是结尾力道无穷.     / 二刷：不仅是昨日与今日的照影，更是记忆由于当下的流逝而走向耗竭.     因而广播中嘈杂的“世界”必须存在，结尾街头的游荡也必须存在——前者是预置的情境，后者则是回溯的情境.     这种线性叙事中的多层反射才让生活切片成为鲜活的时间晶体，人物的特写才得以承载如此幽深的情绪空间，是谓“水滴宇宙”.     中途那一次车窗玻璃的倒转实在太美了，时空翻覆一般却又只是徒劳.     一转身铁塔就不见，不用吹蜡烛就熄灭.     祖父两年前去世，食客还能看见他，牵挂了二十载的初恋，始终不能看见她.     我们视若仇寇，为爱又聋又哑.     语言不通也能听懂，毒药罐里装满蜜糖.     日本娃娃四处乱跑还是回到手里，中国女人经常做梦于是来到福冈.     通往青春记忆的号码二十八年都没换，铃一响打给旧时光.     圣母指有神通、有地位的神话女性.     中国称某些女神为圣母.     如西晋葛洪《神仙传》：“东陵圣母者，广陵海陵人也.     ”明代许仲琳《封神演义》：“金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下.     ”《洞冥宝记》：“左一席，乃女娲圣母.     右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属.     ”明代朱名世《牛郎织女传》：“圣母所谕之言，小仙谨宜领受，此时只好遵行便了.     日后尚乞圣母.     ”天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.     1.君主时代对皇太后的尊称.     宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之.     ”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则.     ”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋.     ”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依.     ”按清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后.     参阅《清通典·嘉礼二》.     2.旧时对孔子母亲的尊称.     清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒.     ”3.古代民间尊称有殊功于民的妇女.     《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民.     ”4.古代对女神、女巫之称.     《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭.     ”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母.     ”5.旧时各地多有圣母祠、圣母庙等.     唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆.     ”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉.     ”《封神演义》中亦有龟灵圣母.     怀抱圣子的玛丽亚怀抱圣子的玛丽亚圣母玛利亚，是基督教和伊斯兰教的生母，她的名字מרים（Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳.     死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕.     部分基督教宗派对其有“万福玛利亚”等尊称.