王澄,字平子,王衍之弟。《世说新语》中记载了一个故事:王澄出任荆州刺史,赴任之日,送行者倾朝,王澄见庭中大树上有一鹊巢,便脱衣上树,捉雏鹊玩,且神色自若,旁若无人。其行为之放诞,令人啼笑皆非。到荆州后,王澄纵酒投壶,不分日夜,虽寇戎急务,亦不以为怀。
胡毋辅之,字辅国,泰山奉高(今山东泰安东)人,性嗜酒,放纵不拘小节,与光逸、王尼、阮孚等人放达终日,屡有荒诞之迹。一次,他与谢鲲、阮放等人散发裸裎,闭室酣饮累日,光逸至,欲推门而入,守门曰不准,光逸便在门外脱光衣服,露头于狗窦中窥之而大叫,遂呼其入门共饮,通宵达旦,夜以继日。
《晋书》评论这些放达之举曰:“若乃解袒登枝,裸形扪鹊,以此为达,谓之高致,轻薄是效,风流讵及。道睽将圣,事乖跰指,操情独往,自夭其生焉。”[20]西晋放达派名士的这些荒诞行为形式上虽和竹林七贤有相似之处,但实质上却有不同。竹林七贤虽不遵礼法,然精神超然方外,因此不为物欲而纵恣,旷达而有节制。西晋名士的放荡越礼,则几近轻薄、荒唐,徒有旷达之名,并无玄学之心。
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